栽在袜子上的人

    从古到今，有许多人都栽在了袜子上。因为袜子里大有文章在。

    早在西汉，就有个老道人想到利用袜子来做文章。

    《汉书·张释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’，顾谓释之：‘为我结袜！’释之跪而结之。”古时的袜子不像今日的套式袜子，是靠左右两条带子绑紧附脚的，穿时要俯身下去系带子，一如我们系运动鞋带。这王生老人是个老道人，闻说张释之执法公廉，便想当廷辱之，考考他的为人。道人就从袜子做起文章，当着朝廷众臣喝令张释之替他系袜带，并且是要跪着系，不能只是低下身就完事。

    这张释之官居廷尉，是西汉最高执法官，相当于现时的最高人民法院院长。一个草民野夫的无理之辱，本可廷杖逐之，但他堂堂的廷尉却毕敬毕恭地“跪而结之”，受了这百官之前的胯下之辱。以袜辱人，本不可取，但这王生道人却取了，开了袜子辱人之先河，入了“辱史”，倒也把一个“张释之为廷尉，天下无冤民”的好法官给成就了。跪而系带，带给张释之的是清誉满天下。适其时，正是廷尉换届的特别时期，满朝百官就栽在了王生老人的袜子上，输给了这跪在袜子前的张释之。自然，张释之继任廷尉了。

    以袜辱人的老人，智者也。跪袜敬老的廷尉，清官也。使跪袜者继任廷尉的汉景帝，明圣也。一双袜子成就了三个历史人物的美名。

    说来好笑，汉时的司马迁居然也用袜子来做了文章，辱了东郭先生一把。

    《史记·滑稽传》有载：“东郭先生贫困，衣敞，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中？’……”有履无袜，东郭先生只得履行雪中，遭人揶揄。这东郭先生就是那“著名”的“纳狼于囊”的东郭先生。春秋战国时期，这袜子不是儒生墨者都能穿得起的。他东郭先生只是一介“墨者”，人穷袜短本了，本非什么耻事，但他东郭先生偏偏要来上一句“谁能履行雪中”，阿Q式自我解喻。就是这栽在袜子上的阿Q主义，让宽宏大量的司马迁也不得不把他东郭先生写入《史记》，替他留了个千古酸名。

    这是一则寓言，但足见袜子早在春秋战国时已是时尚的文化，并且还特别是读书人的时尚。这东郭先生是个如假包换的读书人，是读到了不分善恶滥施仁慈的糊涂层次，读到了贻笑千古的地步。这迂腐得栽在了袜子上的东郭先生，却让我们知道了古人对袜子的看重，知道了袜子的文化由来已久。